الصفحة الرسمية
أفئدة من بازلت
دبيب دابة الارض
سجين ثورة 1919
أفول العقل
دراسات فى تاريخ مصر الاجتماعى
كليلة ودمنة
العديد فى أسوان
عين الكتابة
آل بودنبرك
90 فيلمًا مصريًا.. نظرة نقدية
فتح دارفور سنة 1916 ونبذة من تاريخ سلطانها على دينار
ثلاثية الوجع والحب واللون
تكوين مصر
أدمانتيوس الألماسى
تحت الترابيزة
ترويض الطاقة
أنغام فلكلورية مصرية
سكر وفلفل
كاسبار
تجليات استلهام التراث.. قراءات نقدية فى ابداعات معاصرة
حكايات السيدة بنها
باب للدخول
إمرأة فى المنام
الشخصية الوطنية المصرية
مجلة الثقافة الجديدة العدد 271
مطوية اعرف بلدك- يونيو2021
مجلة قطر الندى العدد 618
كلمات
تساءلت مع نفسى إذا كانت غيرت عاداتها بعد طلاقها منه، لكن الأرجح أن لا. وربما كان الاختلاف فى مواقيت نوم واستيقاظ كل منهما، أحد أسباب انفصالهما، بالنسبة لى فقد تعايشت زوجتى مع حالتى، ولو تغيرت عاداتى فلسوف يفاجئها ذلك أيما مفاجأة (لا نتحدث بهذه الفصحى معًا) وقد تضطر لبذل جهد جهيد مديد كى تتعايش مع هذا المستجد إذا استجد ولن يستجد.
هذا شعاع الشك: لا يحده الحد..
وإذ يومض تسرى خلفه الومض..
فيمتد الشتاء من مركز الأرض..
ويغزو سائر الأنحاء.. يجتاز الفضاء!
وهو شعاع يصحب الإنسان منذ كان..
لا يعرف ما البدء والانتهاء!
هذا النص مستوحى من التاريخ القديم لسلطات كانت سائدة فى السودان ردحًا من الزمان، وقد استوحى الكاتب أحداث هذه الرواية من كتاب ألفه رحالة عربى قام برحلة إلى بلاد السودان فى القرن السابع عشر.
نواصل السير حتى الميدان ثم نتجه يمينًا. نلج شارع "قمر". نتوقف عند دكان الترزى. يجلس أمامها فوق كرسى مادًا ساقه فوق آخر. يعمل فى حياكة سترة. يناوله أبى قطعة القماش قائلًا: عاوزين نعمل له بدلة العيد. يتفحص الترزى القماش ثم يقول: لكن ده قماش ستاير ياخليل "بيه".
ستاير ولا مش ستاير. ينفع والًّا لأ؟
قال لى صديق ذات مرة
ما أن أصل إلى بلاد
حتى أقول
هذا هو الوطن النهائى
لكن ما إن تنقضى الأيام
التى لا تصل إلى اشهر
إلا بحبل واهن
من الضجر والغثيان
أغادر إلى بلاد أخرى
هكذا انفرط العمر
بحثًا عن الوطن والمكان
خاسر من لم يحدق فى وجه الخوف
دون أن يرمش قلبه
من لم يسف الحب كالهواء
خاسر من وهب ليله للكوابيس
وفى ضوء الشرفات
ما يستحق الأرق