الصفحة الرسمية
دمية ومسدس
الصحراء سيدة الغياب
سعد زغلول.. وثورة 1919
في الفلسفة الاسلامية
فرق الشيعة بين النشأة والتطور والعمل السياسى
فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من اتصال
السينما المصرية والفولكلور
من تجليات السرد فى القرن الحادى والعشرين.. المشهد المصرى
شمس الليل.. مجموعة قصصية صينية
اسرار النقد الفنى.. اصول وكواليس
فتح دارفور سنة 1916 ونبذة من تاريخ سلطانها على دينار
الفنان سامى رافع والفن الجماهيرى
الدولة والفوضى (المرحلة الانتقالية) ج1
أدمانتيوس الألماسى
ثورة الأقنعة وعائلة الشيخ بركة
الورد طبيبا
الآلات الشعبية الموسيقية المصرية
اصدقاء زونا
الجنوب
صور من ألبوم طفل
سيمفونية بنت الحارة
الثورة من الجانب الآخر.. 18 يومًا وضعت مصر على قمة العالم
مسامرة جيدة لأرق طويل
المواطنة المصرية
مجلة الثقافة الجديدة 324
مطوية اعرف بلدك ديسمبر 2021
مجلة قطر الندى العدد 618
أحاديث
قال لى صديق ذات مرة
ما أن أصل إلى بلاد
حتى أقول
هذا هو الوطن النهائى
لكن ما إن تنقضى الأيام
التى لا تصل إلى اشهر
إلا بحبل واهن
من الضجر والغثيان
أغادر إلى بلاد أخرى
هكذا انفرط العمر
بحثًا عن الوطن والمكان
هذا النص مستوحى من التاريخ القديم لسلطات كانت سائدة فى السودان ردحًا من الزمان، وقد استوحى الكاتب أحداث هذه الرواية من كتاب ألفه رحالة عربى قام برحلة إلى بلاد السودان فى القرن السابع عشر.
نواصل السير حتى الميدان ثم نتجه يمينًا. نلج شارع "قمر". نتوقف عند دكان الترزى. يجلس أمامها فوق كرسى مادًا ساقه فوق آخر. يعمل فى حياكة سترة. يناوله أبى قطعة القماش قائلًا: عاوزين نعمل له بدلة العيد. يتفحص الترزى القماش ثم يقول: لكن ده قماش ستاير ياخليل "بيه".
ستاير ولا مش ستاير. ينفع والًّا لأ؟
هذا شعاع الشك: لا يحده الحد..
وإذ يومض تسرى خلفه الومض..
فيمتد الشتاء من مركز الأرض..
ويغزو سائر الأنحاء.. يجتاز الفضاء!
وهو شعاع يصحب الإنسان منذ كان..
لا يعرف ما البدء والانتهاء!
تساءلت مع نفسى إذا كانت غيرت عاداتها بعد طلاقها منه، لكن الأرجح أن لا. وربما كان الاختلاف فى مواقيت نوم واستيقاظ كل منهما، أحد أسباب انفصالهما، بالنسبة لى فقد تعايشت زوجتى مع حالتى، ولو تغيرت عاداتى فلسوف يفاجئها ذلك أيما مفاجأة (لا نتحدث بهذه الفصحى معًا) وقد تضطر لبذل جهد جهيد مديد كى تتعايش مع هذا المستجد إذا استجد ولن يستجد.
"ولكن... ولم لا؟". قال مراجعًا نفسه مستغفرًا: قد أكون ظالمًا، ربما جاءت لتهتدى؛ فهى ذكية، فطنة، قادرة على حل أعقد معضلات فيثاغورث وإقليدس الرياضية، أوليست هى أفضل من يحل تمارين على البديهة الخامسة لإقليدس، والتى تقول بأنه إذا قطع خطين مستقيم خطين مستقيمين وكان مجموع الزاويتين الحادتين أقل من زاويتين قائمتين، فإن الخطين سيلتقيان إذا امتدا من ناحية الزاويتين؟ أوليست هى من قدمت بعضًا من النقد لهذه البديهية وبديهيات أخرى أثبتها إقليدس فى كتابه العناصر؟ أليس من يملك مثل هذا الذكاء، وتلك النفس الذكية المتوقدة بقادر على تفهم الدين الجديد؟