الصفحة الرسمية
لوزة
رجل يحاول الرجوع إلى البيت
سجين ثورة 1919
فلسفة كارل بوبر السياسية
الفلسفة الاسلامية الجانب الفكرى من الحضارة الاسلامية ج1
غرر الخصائص الواضحة وعرر النقائص الفاضحة
الأسطورة فى المسرح المصرى المعاصر
في الشعر الجاهلي
مولد انسان
الفلم المصري الواقع والافاق
مصر فى افريفيا الشرقية (هرر وزيلع وبربرة)
الفن و ذاكرة المكان
تكوين مصر
فرق التوقيت
ثلاثية الخروج
ازرع ارضك سمكا
أنغام فلكلورية مصرية
الفئران الثلاثة وحقل الذرة
المنافق أو طرطوف
القصيدة العمودية الجديدة والنقد العربى المعاصر
الفاس × الراس
المصريون بين التكيُف والثورة.. بحثًا عن نظرية للثورة
جنية الحقول
مجلة الثقافة الجديدة 306
مطوية اعرف بلدك- يونيو2021
مجلة قطر الندى العدد 613
مرآة الضمير الحديث
أنات قلبى لن تشفع لى إن مت، آهات صدرى لن توسّع شعبى الهوائية، أنا بلا ونيس يساعدنى على فتح أبواب الصعب على الفهم، عميق الغور، وواسع العطاء، كان الطريق، وكنت صاحب النظر، كنت أنا وكنت هم وهن، حياتى صلبته على كبريائى وعلى "عسى" و"ربما" وبذا جسرت، وكانت "كيف" و"كم" و"متى" و"أين"، أدوات استفهام لها القدرة على كشف المكنون بلا خجل عن سبب مقامى وعزلتى ونجواى وابتهالى، القوس بقذف السهم يصيب، والملح لمرارته شُبهت به العفة، أما "هل" و"لماذا" و"لم" و"من" فأدوات استفهام تبحث بلا طائل، تبغى المعرفة دون طاعةة كالأسيرات، تراودن ولا تشبعن، ولأن ثرائى كان فى عنفوانى وجبروتى، لذا لم أحصد سوى السقم والملل وآلام اللذة بلا عشق.
شاعِرٌ ماتَ وحيدًا في غُرفةٍ شاحِبةٍ
وتركَ قصائد مُشوَّشةً تُشبِهُهُ،
أَوْهَم الجميعَ بأنَّه انقطعَ عن العالَمِ والكتابةِ
وعاشَ حياتَهُ بمهارةِ لاعبِ سيرك،
لكنَّه هَوَى حينَ نَظَرَ إلى أسفل
كانت الخديعة شَرَكًا يبتلعُ جُثَّته
ورغم ولعه الشديد ورغبته الجامحة فى رؤية (نفيسة رزق) إلا إنه اكتفى فى المارات القليلة التى شاهدها فيها بالنظر إليها من بعيد، يخشى الاقراب منها ومحاولة استراق السمع لصوتها الجميل، حين كان يلبد خلف أحد سياجات الجريد منتظرًا مرورها مع زميلاتها فى رحلة العودة وهن يحملن جرارهن تقودهم نفيسة وهى تغنى والبنات يرددن:
ياما دلالوكى يا وردة
فى السوق وباعوكى ياوردة
باعوكى بكام يا وردة؟
بجوزين حمام ياوردة.