الصفحة الرسمية
إمرأة فى المنام
شوكولاتة نيتشة
سعد زغلول.. وثورة 1919
الصوت والصدى
واقع الصناعات الحرفية الحاجات والتحديات
دلائل الإعجاز في علم المعاني
سيرة عنترة بن شداد ج1
من تجليات السرد فى القرن الحادى والعشرين.. المشهد المصرى
القبعة ذات الأجراس
الفكر السينمائى نحو نظرية سينمائية
الجيش المصرى فى الحرب الروسية المعروفة بحرب القرم
التصوير الجدارى تاريخ وتقنية
هز القحوف
ليل يستريح على خشب النافذة
عرش الحب
حكيم عيون
الحان برحيق الفراعنة
سكر وفلفل
انترمتزو أو بين بين
صور من ألبوم طفل
قرص مشبك
المصريون بين التكيُف والثورة.. بحثًا عن نظرية للثورة
عادى جدًا
المواطنة والهوية
مجلة الثقافة الجديدة 316
مطوية اعرف بلدك- يناير 2021
مجلة قطر الندى العدد 616
تجديد ذكرى أبى العلاء
ظل التدفق على حاله حتى امتلأ الميدان وما حوله من الشوارع، لم يعد إلا الأجساد المتلاصقة، والرؤوس، والهتافات، والشعارات، والقبضات الملوحة.
دفعنى الزحام فى طريقه، صرت جزءًا من تلاحم الأجساد والرؤوس والأصوات التى صنعت بامتزاجها ما يشبه صخب الأمواج. أعادتنى الهتافات الى أيام قرأت عنها وشاهدتها. نسيت ما كنت أنوى الذهاب إليه، تحولت إلأى قرة فى الأمواج المتلاحقة.
يأتى الأولاد فرادى،
يأنى الأولاد جماعات،
يأتى الأولاد كما الغيم السابح
فى الملكوت،
وفى قلب الميدان،
يرتكبون الحلم الواحد،
ويغنون،
ويحتفلون،
بأحمس أو مينا،
أو حتى بالفارس مار مينا،
أو يختبئون بورد المرسى أبى العباس
للظلمة والضوء
مصدر واحد
الضوء
هو النور حين يستيقظ
الظلمة
هى النور حين يغفو
هكذا تستيقظ الأوطان
وهكذا
تغفو